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吉州窑神秘木叶盏:多通体黑色以植物木叶为装饰

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-08-30

  位于赣江西岸的吉州窑,与宋代同期间的北方磁州窑、闽北建窑构成颇具处所特色的古代窑系,影响极大。黑釉瓷是吉州窑陶瓷的“代表作”。这种被日自己称之为“天目”的宋代吉州窑独创的黑釉产物,品种繁多,但最具艺术魅力的是木叶天目。它以天然动物木叶为瓷盏粉饰,树叶的外形在黑釉的陪衬下茎脉毕露,拥有奥秘莫测的艺术结果。然而,它到底有何用处?其粉饰叶片事实是什么树种?诸多谜团还待人们去破解。

  木叶盏作为古瓷珍品,完备的存世量极为稀疏。吉州窑木叶盏颜色大部门盏表里通体玄色,也有少量为酱釉色。正常都釉到底足,少量釉不迭底。从目前披露的海表里各大博物馆及私家藏品来看,窑口均系吉州窑,并且仅限于茶盏(图一)。其盏形有四五种,如通俗小口圆盏、笠帽型盏、捌口束腰小盏、圆钵型盏等。笔者曾上手过百余件完备木叶盏及残件, 99%为前两种型。笔者前不久在一私家藏家处,见一外形为圆洗的木叶盏残件(图二),大片木叶灵动感极强,通体玄色,布满虎斑。别的,体黑色以植物木叶为装饰笔者还珍藏有一吉州窑连体小托盏,为上盏下托样式,通体玄色明亮,胎质坚致,盏型规整,盏内木叶茎脉清楚,绘声绘色。此木叶托盏为仅见之器,极为珍稀。

  综观吉州窑木叶盏中的木叶,其形千姿百态,或平铺盏底,或横卧盏腹之侧,或牵越盏口,叶片常见一盏一叶,但也有多片木叶,听说最多一盏五片,极个体另有盏心盏底各有一片,颇有雅趣。木叶盏叶片以褐黄为主,也有灰白、紫色等。吉州窑木叶盏作为宋代并世无双的品类,虽然没有玳瑁、油滴天目那斑斓的结晶,没有皋比、鹧鸪天目美丽的色彩,但木叶那华而不实的沉穆、自然去雕饰的工艺,足能惹起人们无尽的遐思。

  摸索吉州窑木叶盏之谜,此中很主要的一个问题,就是木叶盏的用处。学术界曾一度将其与宋代建盏等“天目”瓷一类,以为是宋人斗茶、点茶的公用盏。但此概念也有不少疑点,譬如,斗茶皆以观其茶汤为输赢,盏以素黑为佳,盏中饰木叶,岂不画蛇添足?笔者早些年曾带着诸多疑难,多次到吉州窑遗迹以及几处寺庙故址实地调查,在控制大量第一手材料根本上,提出了木叶盏是其时禅宗僧侣特地定制的佛家茶盏的概念。

  江西是禅宗“一花五叶”生根建基之地,亦是禅宗“五宗七派”的起源地点。据郭学雷先生考据,宋代的江西,仅吉州境内的禅宗寺庙就不下50座。其时上流社会特别是禅宗茶道礼节十分讲求。一些上流社会名流、官臣拜望禅院,所享用的最高欢迎,天然离不开“禅茶一味”。在提倡“一花一世界,一叶一菩提”的佛家眼中,“吃茶”早已超越了世俗功效。

  木叶盏为禅宗庙宇僧家公用器物,“禅茶一味”天然是最好的注释。关于木叶、茶汤,佛家这方面的阐述良多。佛家禅师所言“树凋叶落”,暗喻妄念懊恼已断的纯洁、进入真空无我“身心零落”之心境。早在南朝,江西洪州窑青瓷就呈现过这种贝叶、莲叶的粉饰器皿。宋代江西抚州白杨法顺禅师曾把落叶喻为“体露金凤”,有诗云:“金凤体露复何言,大道素来绝变化。一叶飘空天似水,临川人唤渡头船。”又如南宋天童密庵咸杰的“一叶飘空万木秋,翻思光境急川流”和宝峰云庵真净 “一叶落,全国秋,吉州窑神秘木叶盏:多通庐山山北到江州”的诗句,均表现了一种禅宗以境悟心、体处灵然“默照禅”之遗风。当吾辈穿梭时空,埋头开悟,是完万能够体会远古禅僧手把茶盏,静观盏内粉饰的桑叶,呈天然飘落且叶脉分明之状,从而本体到达自性平静、天人一体之形态的。所以,一片漂荡的落叶,置于火与土壤铸造的茶盏之中,对付禅宗来说,远非正常通俗品茗的东西,恰是以这“一尘一佛国,一叶一释迦”的禅意,追求本体之化境。

  吉州窑木叶盏的粉饰木叶,似以桑叶为主,但也不克不及绝对化。从笔者近年网络的数十件完备有盏底的木叶残片实物来看,木叶以桑叶、杨树叶为多,但亦有樟树叶、皂角叶、豆荚叶、 桃树叶、柚木叶和银杏树叶等,险些窑址左近的树木叶子都被随便操纵。能够看出是窑工信手取来,并无任何锐意取舍,只取其“贝叶”之意而已。当然,桑叶盏一直是寺庙僧侣定制茶盏的支流粉饰。这一点,也许与佛家僧侣崇奉相关。

  虽然桑叶通灵,“一叶一禅”,能够探知佛家僧侣以木叶制盏之悟寓,然而,木叶盏的制造工艺至今还是个谜。目前比力权势巨子的说法,是“在曾经上好了一层黑釉的盏坯上再思量叶子的设想,叶子经浸泡侵蚀之后,去了叶衣,只剩叶茎和叶脉的叶片,然后将叶片粘上与盏底不相雷同的釉,平整地置于盏面,高温使两种分歧的釉发生变迁,进而天生一丝丝叶脉清楚的图像”。有专家称,辨别虚实木叶盏,用手悄悄触摸便会发觉木叶纹米黄色的釉和盏壁的黑釉相溶在“一个平面之中”,而不是像仿品“兀然突起”。然而,这一说法也有很多疑点。譬如,从工艺历程看,木叶盏以动物为材,高温入窑,在古代持续一周1300多摄氏度的高温形态中,要包管叶片茎脉清楚是很难做到的,何况细观木叶盏实物,有的依然连结叶片黄灿新鲜,天然不卷,而叶子并未颠末侵蚀处置。目前日本及国内一些制造高仿木叶盏的工序,大多也是采纳高温制坯,低温置叶处置的工序。这些仿制的木叶盏,无一破例显得无形无神,僵硬作态,缺乏古拙天然感。值得一提的是,笔者曾见过日本东京国立珍藏的赫赫出名的“三叶一蚕”木叶盏(图三),盏中除了叶片,居然另有一只蚕植入此中。对这件物品,很多人持假货概念,一是观之感受欠好,木叶、蚕无论色彩、外形都较干涩僵硬;二是蚕为圆软物,怎能与木叶片同置一路?再者,以活蚕植入,亦分歧适禅宗教义。

  木叶盏虽然另有很多未解之谜期待人们去探究,但无论若何,它作为禅宗圣物,远古先人缔造的人世神品,以及其间蕴涵的艰深汗青文化和人文精力,是永久值得后人去品尝的。□ 高学训?

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